この服の遺産を思い出す南アフリカのサブカルチャー

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この服の遺産を思い出す南アフリカのサブカルチャー
この服の遺産を思い出す南アフリカのサブカルチャー
Anonim

数年前、ブランドの洋服やハードキャッシュを燃やすこと、高価なウイスキーで手を洗うことを含むサブカルチャーは、南アフリカのいくつかの町を吹き抜けました。 魅力的な傾向は見出しを占め、それが始まったのとほぼ同じ速さで消える前に、同等の部分の魅力と軽蔑を引きました。

南アフリカの町の典型的なイメージを思い出すことは難しくありません。 通常、エスコートまたは慎重にキュレーションされたツアーでこの異国の土地に足を踏み入れる部外者は、多くの場合、貧困の明らかな兆候を見て、組織化されたインフラストラクチャの一般的な欠如に気づかざるを得ません。 これらは通常、トップページまたは夕方のニュースの見出しに表示される画像です。

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アパルトヘイト期間中、未開発の都市部が白人以外の居住者のために予約されていたため、タウンシップは政府の支援をほとんどまたはまったく受けていませんでした。 道路、電気、水道は、アパルトヘイト政府の不要な土地に密集した非公式の家に行くことはめったにありません。 アパルトヘイト陥落から20年経った今でも、多くのタウンシップは、長年の疎外を取り消すためのリソースを獲得するのに苦労していました。

サッカーワールドカップの開催から2年後、不十分なサービス提供、横行する腐敗、定期的な停電、および多くの町でのごくわずかな進歩により、新しい種類の落ち着きのなさを路上にもたらしました。 外から見ると、南アフリカの町に広がっている混乱は、絶望感と絶望感を表しているにすぎません。

Skhothane Fashion©Material Don Dada / YouTube

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それでも、この認識された、または本当の悲惨さから、ファッション中心のサブカルチャーが生まれ、それがこの概念を裏付けているように思われました。 鋭い国際的なファッション、一流の酒、そしてお金を無視する旗艦に焦点を当てたサブカルチャー。 YouTubeには、現金と高級衣服を燃やし、ウィスキーで手を洗って、ラコステのゴルフシャツのワニのロゴに脂っこいジャガイモのポテトチップスを模擬的に与えている若者たちが登場しました。

それでも、多くのサブカルチャーと同様に、一般的な会話でピークに達したときとほとんど同じように、それも煮詰めました。 南アフリカや世界中の主流メディアが一斉に集まり、これまでに見たことのないようなこのエキゾチックな展覧会を撮影しました。 彼らは、スコーテインの発祥の地であるソウェトの町をよじ登って、イベントの新鮮な角度とユニークな映像を見つけて、それを理解するために、あるいはおそらくそれを利用しようと試みました。

多くの人がこの一見大げさな一見お金を無視したメディアの露出がスコーテインの終焉に影響を与えたと信じていますが、他の人は、主流メディアが発表したように実際には存在しなかったと示唆しました。 シーンがある程度のレベルで存在していたことは否定するのが難しいです。燃える服とお金のアマチュア写真とビデオは、まだ誰でも見ることができます。 しかし、カメラ付きのメディアが新しい映像を探してソウェトの街を歩いているとき、一部の人が注目のためにそれを誇張し、彼らが望むものを提供するためにショーを開くと想定するのは当然のことでした。

ムーブメントの目立たない側面-単に良い服、ダンスの動き、および文化的征服を単に評価した人々-は、見出しを決して見出しませんでした。 多くの人が、破壊する新しい文化を探して立ち去ります。 結局、南アフリカの町で成長するシーンについて誇大宣伝の多くが見逃したのは、スコーテインのコアがはるかに複雑なものに根ざしているということでした。

ドレスを使用してステータスを表明するサブカルチャー

長年にわたり、多くのサブカルチャーは富とファッションの表示を使用して、社会におけるステータスを主張してきました。 多くの点で、Skhothaneの実践は、ブロンクスの概念がブロンクスから飛び出して当たり前になった1980年代初頭のヒップホップ文化で見られたものを借りています。 90年代のロシアの寡頭政治家-モスクワも、富と裕福さの大胆な声明を大いに楽しんだ。

この概念は、アフリカ大陸全体の国でも共通しています。 植民地時代の貧しいコンゴ民主共和国のキンシャサに暮らす男性たちは、彼らの悲惨な状況への反応として素早い服装をしました。 貧困が蔓延しているにもかかわらず、これらのコンゴ人のsapeursは、高価で明るい色のスーツとクラシックな帽子を着用しました。

視線を映す

これらの富ベースのサブカルチャーの多くは、ファッションを使用して支配的な西洋と植民地の傾向を覆します。 たとえば、CNNスタイルが報告するように、コンゴ人の植民地は植民地のファッションから大いに借用し、場合によっては彼らの衣装のすべての側面を模倣して模倣した。

南アフリカの隣接するボツワナでも同様のプロセスが行われており、急成長するロックシーンでは、伝統的なカウボーイに関連する服やアクセサリーを身につけたパフォーマーが登場します。

これらのケースの両方で、そしてスコーテインのケースでは、これらが目立ち、尊敬を得、多くの部外者が誤って同質であると見なす社会から明確なアイデンティティを作成しようとしている若者であると主張することが可能です。

Skhothane Fashion©Material Don Dada / YouTube

反逆の形

衣類や富の表示、特にショタネで一般的なイタリアやフランスの衣類などのヨーロッパの文化を反映するものの使用には、理解、個性、反逆のしるしとして、しばしば微妙でコミカルなツイストが含まれています。

部外者はタウンシップのコンテキストで外国の服装を見て、欲望、貪欲、または誤解に単純化するかもしれませんが、多くの点で、それは微妙な形の文化的流用と解説、または一種の超スタイリッシュな内部の冗談であり、より中程度と見なされます何よりも指。