1920年代と30年代の間、アルジェリア西部の沿岸都市オランは、フランスの植民地支配下の忙しい港でした。 ヨーロッパ人が圧倒的にアラブ人移民の住居であるビドンビルに囲まれた街に居住していた。 このさまざまな文化のるつぼから、北アフリカのポピュラー音楽の新しい形であるラシュが生まれました。
起源とスタイル
ラシュは、モロッコとの国境の両側にあるオランのバーと近くの町で女性歌手によって最初に演奏されました。 歌手にはガスファ（フルートの吹き飛ばし）とゲラル（片頭円筒太鼓）が付きました。 ラシュの初期の音楽は地域の伝統に従いました：通常、フルートで演奏されるパッセージと交互に繰り返されるフレーズや歌声が含まれます。 旋律の範囲はガスパの範囲に限定され、そのかすれの音色にはより重要なものが与えられました。 その間、他の地元のジャンルのダンスや宗教音楽から取り入れられた特徴である、演奏の間、ゲラルは安定したリズミカルなパターンを保ちました。 1962年の独立前と独立後の両方で、モロッコ、サハラ、ベルベルの都市への移民の波が押し寄せ、このジャンルは次第にさまざまな影響を吸収しました。
ムルジャジュ山からのオランの眺め©Morisco / Wikicommons
わいせつな歌
アラビア語またはフランス語のどちらかで歌われるraïの歌詞は、しばしば不器用で鈍いものになります。 彼らは欲望、情熱、嘆きと無力感を表現します。 これらのトピックは、以前は個別の女性のメダテレパートリーに属していました。音楽は、シングルセックスのウェディングパーティーで個人的に演奏されました。 これらは女性が女性のために演奏した歌でした。 しかし、Raïの曲は、今ではこの伝統的な私的領域から取り除かれ、混合した聴衆の前で公的で道徳的にあいまいな設定に移されました。 Raïの歌手は大胆でした。彼らの歌は生々しく、ザラザラで、時には下品で、物議を醸す言葉を避けていませんでした。 raïの歌は女性のためだけでなく、特に男性のためにも演奏されたため、その出演者は地元のアラブコミュニティによって不道徳であると広く非難されました。
Cheikha Rimitti：大衆のために歌う
1970年代までのレイシンガーの疑わしい道徳的協会は、パフォーマンスが通常、男性用バー、ボーデロ、結婚披露宴などの半公共スペースに制限されていたことを意味していました。 しかし、これは、第二次世界大戦中および1950年代に、歌手Cheikha Rimittiが有名になるのを防ぎませんでした。 彼女はおそらく彼女の大胆な記録であるチャラックガッタ（1954）で最も有名であり、若い女性が処女を失うことを奨励し、イスラム教の伝統主義者をスキャンダルにしました。 植民地主義によって曲がった曲を演奏したとして非難されたため、アルジェリアの独立のために戦う民族主義軍も彼女を批判した。
アルジェリアは1962年に独立を勝ち取り、新政府は彼女をラジオとテレビから直ちに禁止した。 それにもかかわらず、彼女は労働者階級の貧しい人々に信じられないほど人気があり続け、結婚式やごちそうで個人的に歌い続けました。
Raïポストインディペンデンス：伝統の吸収
1970年代以降、カセットテクノロジーの登場と相対的な政治的静けさの影響もあって、ラーシュ音楽にはかなりの実験が行われてきました。 このジャンルはますます地域的および世界的な音楽スタイルと融合しています。 メサウドベルムーなどの初期のラパ奏者による録音では、メロディックパターンや音域に大きな変化は見られませんでしたが、アンダルースやエジプトの伝統から取り入れられた即興的なフリーリズムの導入が含まれていました。 その間、モロッコ国境の結婚式の音楽からタムタムのリズムのバリエーションが取り入れられ始めました。
Raïの歌手は、男性の場合は「Cheb」、女性の場合は「Cheba」というタイトルを使用しました。 このタイトルは、raï音楽の主な聴衆を反映しているだけでなく、それらを初期の世代の歌手と区別しています。 彼らはまた、地元のアラビア語方言であるダリヤで歌った。 言語的にも音楽的にも、さまざまな文化や伝統が組み合わさった結果生まれました。 これは、このジャンルの不道徳な連想と相まって、依然として多くのアルジェリア人にとって不快なものになりました。 それにもかかわらず、ライ族の音楽は、結婚式のパーティーやオランのナイトクラブでますます人気が高まっています。 Houari Benchenet、Cheb Khaled、Cheba Zahouaniaなどのレコーディングがこの時代の代表的な音楽です。
グローバリゼーション
1980年代には、ラオ音楽のラジオ放送はまだ制限されていましたが、ジャンルは繁栄しました。 外国人居住者のアルジェリアのコミュニティと、より広範でグローバルな音楽市場がraïに関心を示しました。 音楽自体は、レゲエやファンクのジャンルからファセットをとることによって、ジャンルの高まるグローバル化を反映し始めました。 一方、ラジ音楽はまた、西洋のポピュラー音楽からのコーラス構造とハーモニックな進行を吸収し、エジプトやモロッコのポピュラーなチャアビスタイルの影響も受けました。
1990年代の政情不安
政府が1991年に選挙をキャンセルしたとき、アルジェリアは文化的な内戦に入りました。 他のミュージシャン、作家、アーティストの中で、多くのraïパフォーマーは沈黙に脅かされているか、海外への逃亡を余儀なくされていました。 歌手が拉致されたり殺されたりするケースすらあり、その中には「ロマン派の王」ヘブ・ハスニも含まれます。 溶接工の息子として生まれ、労働者階級の家庭で育ったハスニは、1980年代後半から1990年代初頭に有名になりました。 彼は愛の歌で最も有名だったが、離婚やアルコールなどのタブーの主題についても歌った。 酒に酔った性交についての歌詞を含むエルベラカ（1987）など、彼の歌の物議を醸す内容は、スラフィスト原理主義者からの怒りを助長し、ハスニはイスラム過激派から死の脅迫を受けました。 1994年9月29日、ハスニは殺害された最初のraïミュージシャンになり、数日後に歌手LounèsMatoub、そしてra theプロデューサーのRachid Baba-Ahmedが続いた。
