プラハのゴーレムの伝説

チェコとユダヤの民間伝承の最も注目すべき人物の1人は、プラハのユダヤ人ゲットーの曲がりくねった路地と暗い角にかつて忍び寄った伝説的で超自然的な人物、ゴーレムです。しかし、ゴーレムは何でしたか、それはまだどこかに潜んでいて、復活するのを待っていますか？

神秘主義とプラハが非常に密接に関連していることを理解するために、長い間チェコの首都にいる必要はありません。オールドタウンとニュータウンの実質的に切断されていない中世の性格は、あらゆる種類の物語の背の高い本当の完璧な背景です。ゴーレムの伝説がどのカテゴリーに属するかは、何世紀にもわたって推測の源でした。

ゴーレムの神秘的な物語は、かつては廃墟となったユダヤ人地区を構成していた薄暗い車線のなかで起こります。今日の優雅なヨセフォフは、本質的に旧市街の一部です。物語は、16世紀に有名なラビルー（プラハのマハラール）が地元のユダヤ人をプラハの城の上流の気まぐれや予期せぬ支配者の気まぐれから守る方法を模索していたことを物語っています。 4つの要素を生き物に変える力を与えられて、彼はヴルタヴァ川の泥、ゴーレムから超人を造った。ゴーレムを生き生きとさせるために、ラビロウはシェム（神の名を冠した粘土板）を口に挿入する必要がありました。

アモルファス粘土の獣は通常、高さ8フィート（2.4メートル）で描かれ、照明付きの目とかなりの腰の周りに太い帯が描かれていますが、この画像は、20世紀の映画「ゴーレム」からのものです。以前の描写は、生き物がわずかに薄く、より人間らしく、しかし常に背が高くて筋肉質であることを示しています。彼の仕事は、結局のところ、プラハのユダヤ人を守ることでした。そのことを頭に入れておくと、ヘブライ語の意味はもともと「無形の塊」に近いものでしたが、イディッシュ語のゴーレムという言葉が「愚か」または「無気力」を意味することに気付くとは驚きかもしれません。

ラビ・レーは安息日のために彼の創造物を非活性化し、その生き物がユダヤ人の慣習に従って休息できるようにしました。しかし、ある日彼はそれを忘れ、ゴーレムはゲットーを荒れ狂い、その道のすべてを破壊しました。ラビ・レーは、中断され、ゴーレムが引き起こしている混乱について知らされたとき、旧新シナゴーグで詩篇92を朗読していました。彼は最終的にシナゴーグの外の怪物に立ち向かい、そこでなんとか彼女を取り除いた。

ゴーレムは復活することはなく、シナゴーグの屋根裏部屋に保管されたが、何世紀もの間ロックされていた。今日まで、詩篇92はプラハで最も有名なシナゴーグでの礼拝中に2回引用されています。

ラビレーは歴史上の人物であり、ユダヤ人の学者でした。プラハを訪れると、プラハの旧ユダヤ人墓地で墓を見ることができます。しかし、彼がこれまでにゴーレムを作成した証拠はなく、この物語の最も古い既知の説明は、1834年にフリードリヒコーンによって発行されたDerJüdischeGil Blasという名前の本からのものです。それにもかかわらず、ゴーレムの伝説は、人と訪問者。シナゴーグの礼拝室の上のロフトスペースは、有名なジャーナリストとカフカの現代人エゴンアーウィンキッシュがゴーレムを探して無益な探求をしていたときに有名になりました。彼は何も見つかりませんでした。

19世紀のドイツ系ユダヤ人の作家がほとんど不明瞭だった他の著者は、大きく異なって雄弁に装飾されたバージョンの物語を発表しました。 20世紀には、ゴーレムについて数多くの映画が制作され、大衆の物語のイメージが形作られました。 50年後、ゴーレムのイメージは、ポスト共産主義の観光産業を支援するために、レストラン名、お土産のキーホルダー、冷蔵庫のマグネット、ツアーのテーマなど、さまざまな形でプラハに戻りました。彼のイメージは、明白な目としばしば穏やかな脅迫姿勢で、ヨセフォフへの訪問者を歓迎しているのを見つけることができます。