ジョントーマスビガーズの作品は、ジムクロウの法律と人種差別が最高権力を握っていた時期に、主にアメリカ南部で働いていたアフリカ系アメリカ人の彼の経験に深く根ざしています。 彼の作品は、抑圧下で苦労し、社会の限界に追いやられた人々に創造的な声を与えます。
ジョン・トーマス・ビガーズ、クレイドル、1950年。©アーティスト、ヒューストン美術館
ジョン・トーマス・ビガーズは、個人的な経験、アフリカ系アメリカ人の歴史、そしてより広いアメリカ社会の中で彼らがシフトしている場所の観察に基づいています。 アートとシンボルの言語を使用して、彼は苦痛と英雄的な闘争の感覚を伝えます。 抑圧されたものの。
Biggersの芸術と生活は、アフリカ系アメリカ人のコミュニティ内の大きな変化と、アメリカにおけるアフリカ系アメリカ人の場所と地位の根本的な変化に及びました。 1920年代と1930年代のハーレムルネサンスは、ラングストンヒューズ、ロマールベアデン、ルイアームストロングなどのアフリカ系アメリカ人の作家、アーティスト、ミュージシャンが、朝鮮人種差別の気候の中でアフリカ系アメリカ人のアイデンティティを定義するのに役立ちました。 1924年にノースカロライナ州に生まれたビガーズは、1949年にテキサス州ヒューストンに移り、アフリカ系アメリカ人のための「独立しているが同等の」教育機関として形成されたテキサスサザン大学に最初の芸術科を設立しました。 彼がヒューストンの公共の建物にぶら下がっている記念碑的な壁画を作成したのはここです。
ジョン・トーマス・ビガーズ、Web of Life、壁画©The Artist
ジョン・トーマス・ビガーズ、ソルト・マーシュ©アーティスト
その後、彼の作品には、アフリカを伝わる旅から引き出されたアフリカの神話や物語の影響も取り入れられます。 たとえば、Web of Lifeの壁画は、ビガーズが最初にアフリカを訪れた後に考案され、「自然のバランスにおける生物の相互依存性、およびすべての生物の相互関係」を示しています。 その絡み合う円形の動きは、保護エンクロージャと閉じ込めの両方の感覚を生み出します。
ビガーズは長いキャリアの中でスタイリスティックに進化しましたが、彼の作品は現在も根強く残っています。 たとえば、ソルトマーシュはヒューストン大学の学生生活センターにぶら下がっており、大学の敷地の近くにあるソルトマーシュを主題とします。これは、ビガーズが都市の生活と自然が融合する場所として特定しました。 壁画を通して、そして聴衆に対する彼の鋭い意識を通して、ビガーズは学生自身の環境内の産業公害の問題に注意を向けようとします。
アメリカ南部での20世紀の大きな変化は、ジムクロウ法による人種差別から、1964年の公民権法に基づく法的強制平等を通じて、伝統的に取り残されていた数字を記念碑化するビガーズの作品に見られます。
