バーレーンの詩人であるアリアルジャラビは、キャリアを通じて国の検閲と弾圧に苦しんでおり、バーレーン政権に対する率直な批判は、最終的に彼をヨーロッパに亡命させました。 InterNationsからのこの記事では、アルジャラビの激動のキャリアと平和的抵抗のメッセージを取り上げています。
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2011年と2012年にバーレーンが蜂起したことをきっかけに、ペルシャ湾の小さな王国で実際に何かが腐敗していることに気づかずにバーレーンに住んでいる外国人と国際監視員は気づかなかったはずがありません。 政情不安が多くのバーレーン人の不満を強調する前に、カジュアルな訪問者や外国人がバーレーンに2、3年間住んでいたことで、比較的質の高い生活と活気に満ちたマナマの雰囲気を見たでしょう。 しかし、バーレーンからの反対派の発言については、その国の政治的失敗に照らして、そのようなアメニティはもはや問題ではなく、欠陥のある故郷は、次のような詩的な予言を引き起こします：「私たちはあなたの死を祝った/あなたが偉大になるまで」。
これらのセリフは、アラブの春の何年も前に出版されたバーレーンの作家、アリアルジャラビの詩集「アルイシアン」（アラビア語で「反乱」、「反抗」）で書かれたものです。 アルジャラウィは、湾岸地域で最も著名な現代詩人の1人であるだけでなく、過去20年間、バーレーン政府の率直な批評家でもありました。 1975年にマナマで生まれ、大家族の8番目の子供として、彼は14歳で詩を書き始めました：わずか3年後、彼は詩を出版したことで逮捕されたときに初めてバーレーンの当局と問題に遭遇しました君主制を批判する。
彼の7巻の詩と、国内外のフェスティバルでの彼の数多くの出演は、彼の政治思想と人道主義の理想がバーレーン国家の手に渡る彼の政治的迫害につながった一方で、文学界で彼を称賛しました。 1995年、2度目の逮捕後、彼は3年間投獄され、刑務所で拷問を受けた。 この悲惨な体験は彼の最近の回想録、Ten o'Clockの後の神の中心にありますが、それでもアルジャラビの最も強い信念を再確認します。
ばかげた、ほとんどコミカルな逸話で、刑務所の役人の1人は彼の慈悲で人々のために神になろうとします。 彼は紙のスクラップに「神」を書いて、それを机の引き出しにロックし、そして簡潔にこう述べています。「神はそこにいます。 私はここにいます。' そのような警備員がいると、詩人の情熱的なスピーチは耳の聞こえない耳に落ちますが、それでも彼の中心的な価値観を思い出させるのに役立ちます。 彼の看守は彼自身を故意で復讐の神と考えているかもしれませんが、作家は人間、さらには動物の存在に専念しています。 自分自身を「カモメ」（ケージに入れても翼があり、空中で上昇する）、「クラゲ」（柔らかく、光り、水中で繁栄する）、および「最初の核の息子」と比較できます。クレイ」（アブラハムの宗教の最初の男として、単純な地球から作成された）、彼は部族の利益、宗教当局、社会階級、または異なる民族の人々に対する人種的優越感から自分の地位を引き出すために軽蔑する。
この急進的な人道主義は、アルジャラウィの活動の多くの側面で明らかになります。 彼はバーレーンの宗教的少数派（ユダヤ人コミュニティとバハアイ信仰）について2冊の本を書き、2005年から2007年まで、ジャーナリストとして地元の芸術と文化の取材および国で唯一の反対派の新聞に寄稿しました。 彼の叙情的な作品は、彼がバーレーンの文学における3つの最大のタブー、セクシュアリティ、宗教、および政治に何度も何度も戻ってきます。 「地球が高かったら/私は/月に吊るされる神の帽子/天の衣服は2つの韻の間に張られるように訴えたい」アルジャラビは挑発的にタイトルが付けられた詩「詩人への手紙」（預言者モハメッドが属していた部族の名前）。 しかし、宗教的および世俗的階層へのそのような課題は、政治的に不安定な気候や、言論の自由を抑制することを日常的に批判されている政権下では好意を見つけることはありません。
アルジャラウィは反政府抗議運動の一環として暴力を拒否しましたが、マナマパールラウンドアバウトでの集会中に彼の詩のいくつかを公に唱え、2011年の大規模デモに平和的に参加しました。 その後、治安部隊が家族を訪問し、2人の作家仲間（出版社とブロガー、どちらも神秘的に刑務所で亡くなった）の運命について聞いたとき、彼は国を離れることに決めました。 彼はすでにドイツの文学祭に参加するためのビザを持っているので、彼は時期尚早にバーレーンから出発し、ついにアラブ首長国連邦、レバノン、ヨルダン、そして英国を経由して到着しました。 皮肉なことに、彼のビザは英国では有効と見なされていなかったため、ヒースロー空港で逮捕され、数週間拘留されました。
迫害されたジャーナリストと著者のためのサポートネットワークは、アルジャラビが結局ドイツに行くのを助け、彼に長い庇護申請を保存するためにPENフェローシップを組織しました。 このように、彼はワイマール市の公式ゲストとして半年間滞在し、現在はアカデミーデアクンステのフェローとしてベルリンに住んでいます。 詩人は、彼の助けを提供してくれたヨーロッパの個々の人々への深い感謝と、彼の非ヨーロッパ人のパスポート、黒い肌のトーン、アラブの名前のために「二流の人間」のような気持ちに失望したことの両方を表明しました。 一方、西側の政府と組織は、アルジャラビが指摘することに飽き飽きしていないため、言論の自由を祝い、その後、武装勢力によるバーレーンの人気のある反対を鎮圧するのに重要な役割を果たしたサウジアラビアなどの国に軍事装備を輸出します。力。
バーレーンを無傷で無傷のままにしておくのと同じように安心した彼は、いつの日か戻りたいと思っています。 彼の妻と彼の10歳の息子は彼に加わることができませんでした、そして、追放は刑務所より良い選択ですが、それは「あなたの記憶のゆっくりとした殺人」です。 アルジャラウィはドイツでの亡命を利用して、アラブの春の文学イベントや政治講義へのさらなる出演、民主的なバーレーンへの彼の希望を概説するドイツのメディアへのインタビュー、そしてヤダラの靴と呼ばれる小説に取り組んでいます。社会とイデオロギーは、良くも悪くも、人々に影響を与えることができます。
「しかし、あなたの国は土地の一部ではありません」と彼は述べる。 「あなたの国はあなたの帰属意識です。 私はまだ自分の国に属しています。」 そしてアル・ジャラウィはまだ「主よ」のような質問に取り組みます
。
/どのようにして、この死のすべてを子供たちに派遣することを許可しましたか？」 （「殺される者への手紙」）そして、「崇拝に値する人は誰もいない」（「Quraishへの手紙」）という圧倒的な答えが得られます。これは、最終的に期待されるほど皮肉ではない結論です。
この記事は、世界中の駐在員のための主要なオンラインコミュニティであるInterNationsによって提供されています。 InterNationsは、322の都市のローカルコミュニティに参加しており、現在世界中で500.000人以上のメンバーがいます。オンラインとオフラインの両方で、外国人が海外の新しい都市に社会的に統合できるよう支援することを目指しています。
