40年以上の間、黒人の南アフリカ人は、非暴力的な抗議行動で抑圧的なアパルトヘイト体制を拒否し、音楽とダンスに目を向けました。 その中心には抗議ダンスの一種であるトイトイがあり、これは今日まで全国の抗議集会での現状に対する強力な抵抗として際立っています。
アパルトヘイト体制に対する抗議の期間は「闘争」と呼ばれ、絶望と絶望の最も深い瞬間のいくつかにもかかわらず、それは強力な音楽によって中断された時間でした。 アパルトヘイトとの戦いをリードする人々は、音楽とダンスを使用して強力なメッセージを伝え、地上で人々を団結させ、前進し続けるよう動機づけました。
抗議の一形態としての音楽とダンス
国内で最も壊滅的な抗議行動が行われているときでさえ、非武装のアフリカ人が冷血で撃たれたとき、またはしばしば後ろに撃たれたとき、象徴的なミュージシャンのヒューマセケラが次のように語る歌に駆り立てられた弾力的な精神がありました。戦うよりも歌うことに多くの時間を費やした軍隊」
この歌と踊りのいくつかはほぼ喜びに満ちていると感じられたかもしれませんが、確かにその多くはマセケラの人々によってそうでした–おもちゃのダンスへの紛れもないリズミカルな攻撃は、恐怖の心に恐れを打つ能力を持っていましたアパルトヘイト時代のさまざまな治安部隊が不安を鎮めようとしました。
サム・ピート©カルチャー・トリップ
Toyi-toyiがアンティを上げました
アパルトヘイトに対する非暴力的な抗議は失敗することが明らかになったので、レジスタンス運動は、政権に立ち向かうために地上の人々を訓練し始めました。 これにより、歌とダンスの新しい軍事化が起こりました。 抗議行動はより敵対的になり、対立する歌が威圧的なおもちゃと組み合わされた。
ダンスの力と効果は多面的であり、多面的です。 大声で踏み鳴らし、同期のチャントと歌を使ったリズミカルな高ステップの動きは、一種の戦争のダンスに似ていました。 それは、現状維持の打倒以外には何も解決しないことを抗議者たちが明確に示していた。
武器としてのダンス
おもちゃをもてあそぶ抗議者は武装していないことが多いが、彼らはダンスを武器として使用した。
「銃はありませんでした。 催涙ガスはありませんでした。 戦争のための洗練された近代的な技術をすべて持っているわけではありません
。
私たちにとって、toyi-toyiは戦争の武器のようなものでした」とアマンドラのヴィンセントヴェナは言いました。 （ドキュメンタリー）。
調査によると、南アフリカ人は実際にトレーニングを受けながら、隣のジンバブエでダンスを学んだという。 兵士たちはこの激しい激しい行進を急な坂を上って長期間練習し、そして今度は信じられないほどフィットして戦いの準備ができたでしょう。
単に抗議者を団結させて心と心を勝ち取ることを目指すだけでなく、toyi-toyiは敵に恐怖を吹き込むようにも設計されました。 その結果、アパルトヘイト政府は暴力の使用をエスカレートさせ、警察はおもちゃをもてあそぶことによって、増大する不穏な先導にさまざまな方法で対応するために、重火器の使用に訴えました。
アパルトヘイト中の機動隊の元国家元首、エイドリアンデラロサによると、この勢いの変化は彼らに直接影響を与えた。 「これらの違法な行進を封じ込めなければならなかった機動隊と兵士のほとんどが、彼らと対峙している黒人の叫び声を怖がっていたと私は言うことができます。 しかし、彼らは警戒しなければなりませんでした。 非武装の暴徒が、おもちゃのおもちゃだけで恐怖を植え付けました！」 彼はアマンドラにインタビューしたときに言った！。
アパルトヘイトへの攻撃は多面的であり、歌とダンスによるこの抗議は重要な要素の1つでした。
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