一部の人々は入れ墨に対して非常に否定的な意見を持っていますが、芸術性は事実上すべての国と文化で非常に一般的になっています。 しかし、今やファッションの声明はブランディングの手段として最初に浮上しました。
何百年もの間、グループを分離するために入れ墨をする伝統は、国の縦横に共通していた。 今日でも、多くの異なるコミュニティの前腕のタトゥーは伝統的です（特にマハラシュトラ州とグジャラート州では、独特の緑のインクのタトゥーを簡単に見つけることができます）。 文化が多様であるのと同様に、あらゆるコミュニティや部族が自分自身をマークするために使用する習慣や種類の入れ墨も同様です。
この概念の始まりについて語っている具体的な記録は公開されていません。 英語の単語「タトゥー」はもちろん未知のものでした。 ヒンディー語では「ゴッドナ」（針を埋める/入れ墨）と呼ばれ、入れ墨をしているときに行われるジェスチャーから取られた言葉です。 私たちが自分の体にインクを塗ることによって自分自身を表現する方法として私たちが考えるものは、部族をマークするために、そして変容を引き起こすためにさえ使用されました。 柔らかい年齢の若い女の子はしばしば入れ墨をするように作られています。 たとえば、アルヌチャルプラデーシュ州の一部の部族では、少女の顔に刺青が入れられ、魅力的ではないように見えました。
彼女の顔に入れ墨のあるインドの部族の女性©PICQ、Samsara / WikiCommonsによる背景のぼかし
ジロ渓谷の部族の村に行くと、アパタニ族の顔に入れ墨のある年配の女性がまだ見つかるかもしれません（アパタニは鼻栓で有名ですが、ライバルの部族が盗まないようにするための先住民の方法です）女性たち）。
インド政府は1970年代にこれを禁止しました（これにより、顔に入れ墨のある若い女性が都市部で見られなくなったのはそのためです）、この慣習は、インテリアや、まだ手つかずの部分で生き続けています。国。 ビハール出身のダヌーク族もこの慣行に基づいて、女性が上層カーストの男性や他の部族の男性から安全であることを確認しました。
Singpho / Kachin族Flickrの若い女性の顔の入れ墨
インド北東部の別の部族であるシンフォ族には、男性と女性に異なる規則があります。 未婚の女性は入れ墨をすることはできません。 結婚すると、女性は両足に膝から足首まで入れ墨をし、男性は同じことを手で行います。 シンフォ族の人々はアルナチャルプラデーシュとアッサムの両方にいます。
女性が他の人に見える体の部分に入れ墨をしている場合、彼女は下層カーストからのものであると考えられているようです。 南インド、特にタミルナードゥ州では、パチャクタラートとしても知られる永久的な入れ墨を得るという概念が非常に一般的でした。
手にタトゥー（c）Flickr / Meena Kadri
当初、入れ墨は皮膚の単なる切り傷であり、そのアイデアは肉体的苦痛を与えることであったと考えられています。 進化とともに、皮膚に色の出現を引き起こす植物を使用するという考えが生まれました。 自分に苦痛を与えるという考えは、宗教的信念から生じたと推測されています。 後に、それはカーストと部族を区別する手段となった。
伝説によると、以前はラムナアミと呼ばれるコミュニティがありました。彼らは、下層階級ではありますが、障壁を破り、ブラフミンの慣習を採用することを決めました。 このコミュニティは、ビハール州とマディヤプラデーシュ州に存在していました。 次に起こったのは、ブラフミンが激怒したことであり、猛攻撃から身を守るために、ラムナアミはラム卿の名前を自分自身に入れ墨しました。 コミュニティは今でも、これを行っています。
Adivasi Tribe®ウィキペディア
