1975年のフランコの死後、抑圧的な独裁は集団快楽主義の精神に道を譲った。 ポルノはキオスクや映画館から入手でき、「スヌーギングバー」がポップアップ表示され、人々は親の前の部屋では禁止され、公園のベンチではお勧めできません。 恋人に路上でキスをしても警官の注意を引くことができた時代とはかけ離れていた。 この政治的目覚めは、経済ブームと同時に起こりました。とりわけ、これらの新しく解放された若者は、夕暮れから夜明けまで出かけることができ、芸術的な創造性の開花は、薬物とアルコールによって刺激されました。 この快楽主義は、フランコ時代の保守主義と順応主義の単純な拒絶でした。
movidamadrileñaは、知られるようになったように、ファシズムの束縛を捨てる世代にとっての若々しい楽しみの表現です。 movidaという言葉は、騒動、騒動、楽しさ、問題のあるもの、活発で予期しないものの意味合いを含んでいます。 この定義がいくつかの矛盾を含んでいるように思われる場合、それらはその正確さを増すだけなので、心配しないでください。 フランコの死後に勝利したと思われる政治的自由は、1981年2月のある午後、テヘロ大佐が議会に歩み寄り、「床に座り、くそったれ」と叫んで空中に発砲したため、ますます不安定になりました。クーデター未遂。
逆説的なように見えるかもしれませんが、テジェロは、映画の傑出した人物、ペドロアルモドバルの映画で見られるのとまったく同じ種類のメロドラマ、キッチュ、そして過剰を示します。 狂気の贅沢、現実に少し触れていない手つかずのキャラクターは、彼がアルモドバルのテクニカラーの宇宙に住む個性と完璧に調和するように思わせます。
ペドロアルモドバル
アルモドバルの初期の映画では、女装の父親は確固たる道徳的原則を表現し、売春婦は敬虔であり、ボレロを歌うという秘密の欲求を持つ最も信じられないほど複雑な性格、逸脱したマゾヒストのレズビアンロックスターは、最もメニアルな会話が可能です。ムルシア、そしてあなたは？」 そうすることで、彼は2つのスペインの古い決まり文句-1つは保守的で田舎で、もう1つはリベラルで大都市-が同じ人々の中に共存していることを示しています。
フランコの独裁政権がマドリードのシーンを後退させたと言うことは、60年代のロンドンを揺るがす性的自由とソイシャンテウイタードの政治的混乱がスペインで10年後に到来したことは、おそらく簡単なことです。 しかし、文体的には、la movidaはロンドンのポストパンクシーンに多くを負っています。 アルモドバルの美学は、ハイキャンプと宗教的なイコノグラフィーの魅力的な組み合わせであり、単調な灰色のフランコ時代に対する輝かしくカラフルな解毒剤です。
日曜学校のシドとナンシーのように、聖週間の行列で酔っぱらったヴィヴィアンウェストウッドのように、若い芸術家は保守的な遺産を完全に捨てるのではなく、これらのアイコンのすべての意味を単純に取り除くことにしました。 多くの意味で、それらはスペインが観光地としての地位を高めようとし、その過程で彼らの人間のコンテンツの多くのモニュメントを取り除くことをどうにかした60年代のピンセットはがきの完璧な芸術的フォローアップです。
映画だけが全体の動きの速度をとらえることができるという信念から、映画の他の人物の多くはアルモドバルを支持して見落とされています。 しかし、映画と通常の束縛と一貫性の制約によって縁取られた長編映画では伝えられない、映画によってカプセル化された一種の万華鏡のようなめまいがあります。 ペドロには、造形芸術の同時代人が多く、多くの場合は友人や共同制作者でした。その作品は、当時のマドリッドについても同じように物語っています。
Ceesepe
Ceesepeは、アルモドバルの初期の映画のいくつかのポスターを制作しました。視聴者が写真に落ちるか、人物が落ちるかのように、セックスのラッシングを伴う、ぎくしゃくした事件です。
彼の作品El Beso（The Kiss）は、わずかなアニメーション効果を使用してフィルムに記録された絵画とドローイングの短編です。 ビデオでコミックを読んでいるような感覚で、「バム」の激しさ！ そして「カポウ！」 ドローイングからドローイングへの強力な移行、キャラクターの出現と消失に置き換えられました。 それは、最初は無邪気でロマンチックなキスの高揚から始まり、堅苦しいために順番を変えます。
著者は、活気に満ちた街並みの中で恋人を探し出し、あきらめてバーに連れて行くだけです。 暗示的にしか表現できない方法でサックスを演奏する女性のクローズアップが表示されます。 すべての通常の容疑者がそこにいます、熱狂的にビールを飲む女性の男性、セクシーな赤い数の女性が彼女の太りすぎの仲間の腕からぶら下がる、または落ちる、暗い目をしたファムの運命は空白を空に見つめ、選択した彼女の飲み物を看護します、彼女の手から横に突き出ているタバコ。 女性は角のある獣に変身します。 一連の顔全体が目の前で点滅し、数秒後に消えます。
エルリベラのバーシーンは継続し、バッカリアンの乱交とダンテのインフェルノの中間のトーンとロックンロールのサウンドトラックを維持しています。 当然、物事はシュールなものに変わります、そして殺人の波は生き残った常連客が通りで踊るためにバーを離れなければならないことを意味します。 ここでの視覚的な手がかりは、ドイツのワイマールの退廃から、道化師や画家を通して、刺青の入れ墨やなめらかな背中の毛など、50年代のアメリカに移っていきます。 バーのインテリア、車、街並みは、大夜のぼやけた思い出のように過ぎ去っていきます。
最近では、ソーシャルメディアで酔っ払った夜の一時的な生き物を追いかけることがあり、彼らが最初に持っていたかもしれないすべての魅力は、後で彼らの平凡な投稿によって追い払われるでしょう。 しかし、シーセペの時代には、これらのキャラクターは姿を消した匿名性の中に姿を消しました。夜の外出は、二度と見られることのない顔の渦であり、その上に最もワイルドなファンタジーが投影されました。
