ドンバスクリプトの喪失と復活

麗江のナシ族の人々は独特の伝統を持っています。彼らの絵文字は、主に彼らのシャーマニズムの宗教に関連する宗教的な儀式に使用されています。ドンバの台本は世界中でほとんど失われましたが、近年復活と復活を経験しています。

ナシは誰ですか？

ナシ族は雲南省北西部の麗江原産の少数民族であり、隣人のチベット人の近親者です。チベット高原を起源とするナシ族は、他の部族が領土に侵入し始めたときに南方に移動しました。ナシ族は、それぞれ中国人とチベット人の隣人から、それぞれ儒教とボンの宗教という形で、強い文化的影響を受けました。そして実際、ボンの宗教はナシ族の独特の宗教的伝統であるドンバとドンバの台本の基礎となった。今日、ナシ族はまだ麗江とその周辺、特にダヤンの旧市街に住んでいます。

伝統的なドレスを着たナシ族の男|写真伝統的なドレスを着たナシ族の男 ©Shutterstock / aphotostory

ドンバの宗教

ドンバはナシ族のシャーマンであり、彼の部族の精神的な幸福に責任があります。「ドンバ」という言葉はナシ語で「賢者」を意味し、ドンバは本質的に、必要に応じて儀式や儀式を行うように要求できる司祭です。ドンバはどの教会や寺院にも関連付けられていませんが、代わりに必要なときに必要な場所でサービスを提供しています。

ドンバの宗教は、人間の世界と自然の世界との間のつながりを強調し、ドンバ自身がこのつながりのファシリテーターであるというアニミスティックなものです。多くの儀式は、チベット仏教に現在組み込まれているチベットのネイティブ仏教以前の宗教であるボン宗教から来たと考えられています。

ドンバの仕事| ©ブライアン・スターリング/ Flickr

ドンバスクリプト

少なくとも7世紀にさかのぼるドンバ文字は、日常の実用的な使用を目的としたアルファベットとしてではなく、ドンバスのさまざまな祈りや呪文を思い出すための記憶装置として作成されました。したがって、Dongbaシンボルは特定のサウンドに直接関係しておらず、その意味は絶対的ではありません。

トンバはいくつかのことを意味するために一つの記号を使用するかもしれません。台本は、人間、動物、植物、その他の自然のモチーフに似た絵文字で構成されています。それらは様式化され、通常はカラフルで、非常に認識可能です。

精神的および儀式的な目的で開発された中国の書記体系とは異なり、ドンバ文字はナシ族の人々にとって実際の書記言語にはなりませんでした。これは主に、高度に簡素化されたナシ族の人々がすでに中国の書記体系を採用しており、ドンバ文字がドンバシャーマンの特定の使用のためのツールであったためです。

死と再生

共産党政権下では、ドンバの宗教は実際の宗教として分類されたのではなく、抑制される迷信として分類されました。ドンバの台本は最初は思いとどまられ、その後文化大革命中に完全に禁止されました。ドンバの修行者たちは地下に追い込まれ、宗教も書記体系もほとんど消滅しました。何千ものドンバの写本が破壊、焼却、または建築材料に変えられ、残った写本は主にヨーロッパとアメリカに海外に持ち込まれたものでした。

しかし、中国が60年代と70年代の激動から脱却し始めると、雲南省の観光は国内および海外の旅行者の両方で牽引され始め、麗江のナシ族の故郷は中国で最も人気のある観光地の1つになりました。政府はすぐに、少数民族の文化が観光産業の発展に重要であること、そしてナシ族のような文化は、エキゾチックなシャーマニズムの実践と絵文字の書き込みシステムにより、これらの人々と彼らの方法についてもっと知りたいと思っている訪問者を引き付けることができることに気づきました人生の。