俳句を書く伝統的な芸術は、日本の僧侶から始まり、現在では世界中に広まっています。 精神的な芸術形式は、その瞬間であることを強調し、詩の短さ(3行だけ)は禅仏教の哲学を反映しています。 禅仏教の重要な要素を反映した12の日本の俳句があります。
古池
日本で最も有名な俳句は芭蕉の「古い池」で、
![Image Image](https://images.couriertrackers.com/img/japan/7/12-haiku-that-reflect-zen-buddhism.jpg)
"古池
カエルが飛び込む–
水の音」
江戸時代の日本の詩人である松尾芭蕉(1644-1694)は、禅宗の精神性を俳句に完全に反映しています。 池の静寂は静寂と自然との一体感、カエルの飛び込みによる静寂の破れ、水の音は出来事、悟りの瞬間を表しています。
池の中のカエル©Brian Crawford Flickr
最初の冷たいシャワー
芭蕉の別の有名な俳句、
「最初の冷たいシャワー
猿も欲しそう
わらの小さなコート」
この俳句は、季節を反映した個人的な体験の一つです。 冬の最初の冷たいシャワーは、私たちが世界を共有する動物にとってさえ、常に最も困難です。
長野県の地獄谷野猿公苑のニホンザル©MarPa87 Flickr
葉のない枝に
もう一つの有名な芭蕉の俳句、
「葉のない枝に
カラスが休息します–
秋の夕暮れ」
伝統的な俳句は自然について書かれたものです。 これは、問題を心配したり、明日を考えたりするのに忙しい場合、現在起こっていることに気付くのに時間がかからないかもしれないという考えを表しています。
葉のない枝のカラス©Steve Baker Flickr
書き込み、消去、書き換え
北志はまた別の有名な江戸時代(1603-1868)日本の俳人だった。
「私は書き込み、消去、再書き込み、
もう一度消去してから
ケシが咲く」
この俳句は、私たち全員が人間であり、間違いを犯していることを示しています。 私たちは、共通の人間性を受け入れる必要があります。これは、超越への道のりの1つです。 また、春と私たちが住んでいる世界のもろさを反映しています。
ケシの花が咲く©Susanne Nilsson Flickr
昨日の雪
禅僧の間の伝統は、彼らがこの世から次の世へと渡ろうとしているときに最後の俳句を書くことでした。 ゴザンによるこの俳句は、1789年に71歳で彼によって書かれました。
「昨日の雪
桜のように落ちた
もう一度水です」
それは、禅の仏教における一般的な信念である生活の輪を示しています。 また、一週間続く桜と、地面に触れるとすぐに雪が溶けるという、一過性という比喩的な意味もあります。
桜の雪©lensonjapan Flickr
夢とは何か?
この白苑の有名な俳句は、春の桜と彼の人生を反映しています。
「それは夢だけなのですか?
開花も
たった7サイクル続く」
この俳句は桜の7日間(7サイクル)を指し、1806年に66歳で亡くなった彼の人生の70年を反映しています。
桜©MiNe Flickr
この道に沿って
芭蕉の別の有名な俳句、
「この道に沿って
誰も行きません
この秋の前夜」
この俳句は多くの重要な仏教の要素を反映しており、最も顕著なものの1つは孤独感です。 最終的に死に至る人生のこの道で私たちは一人ぼっちです(秋の前夜)。
ロンリーロード©taymtaym Flickr
露の世界
日本の詩人で仏教の僧侶である一茶(1763-1828)は、日本の「偉大なる四人」の俳人の一人と見なされています。
「露の世界、
そして、すべてのドロードロップ内で
闘争の世界」
この俳句は、イッサの個人的な痛みとの闘いを反映しており、生後すぐに最初に生まれた子供を亡くし、2年半後に娘が亡くなった後も書いています。
一茶が長野に住んでいた蔵©Wikimedia Commons
京都にいるけど
一茶の別の有名な俳句、
「京都でも
カッコウの鳴き声を聞いて、
京都に憧れる」
この俳句は現代的な雰囲気を持っていますが、生命の本質についての非常に本質的な自明主義を説明しています。 愛着を感じるのは、身近なところの記憶と郷愁。 私たちが愛する場所から離れているとき、またはその場所があまりにも変わっている場合、愛着感は苦痛と痛みを引き起こす可能性があります。
京都に憧れる©Edson Chilundo Flickr
隅や隅に
日本の詩人であり画家でもある釜山(1716-1784)は、江戸時代(1603-1868)の最も偉大な詩人の一人とされています。
「あらゆる隅や隅に
冷たいまま:
梅の花」
この俳句は変化の時期を反映しており、梅の花が咲き始める冬の寒さが和らぎます。 春が近づいているにもかかわらず、冬の寒さはまだすべての小さな日陰の場所や角や窪みに残ります。
梅の花©Zengame Flickr
柿をかむ
明治時代(1868-1912)の日本人詩人であり作家である志木(1867-1902)は、現代の俳句の発展における主要人物と見なされています。
「私は柿を噛んだ
鐘の通行料
法隆寺」
この俳句は、奈良に立ち寄った後、東京へ向かう途中に書かれたものです。 晩秋の法隆寺の庭園で一休みする落ち着いた雰囲気の俳句です。
奈良の法隆寺©リチャード、私の人生を楽しんでください! Flickr